盖自此而上，目耳鼻皆双窍，自此而下口及二便皆单窍。肝热小便黄，身热惊且狂，肢烦胁满痛，不得安卧床。
若灰烬涂泥，究竟积为土，生人岂复有卑处之域，沧海不尽为桑田乎？设无心以为用，则君主失职，莫为支分派别，而化物无所出矣。
见者诧之曰∶夫夫也忙甚，必名医也，医安得暇乎哉？ 易泽中有火，《素问》曰∶泽中有阳焰。
谓自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆相。 行于阳，不得入于阴，行于阳，则阳气盛，阳气盛，则阳跷满，不得入于阴，阴气虚，故目不瞑，治之以半汤。
观脉度篇及《难经》三十七难，论关格为证，忧彰明较著者，奈何不察。风、阴也，而其发为阳。
且其家藏有宋徽宗《圣济总录》一书，元大德年间，耶律楚材重刊盈二百卷，世所未见，日夕津涉于此，自然出人意表。(牵牛)则气肿能下，(僵蚕)则肝风可平。