论又曰∶太阴为病，脉弱，其人续自便利，设当行大黄、芍药者，宜减之，以其人胃气弱，易动故也。 经曰咸能软坚，故可以开宿食顽痰；苦能涌泄，故探之则易吐矣。
滋其阴血，去其热邪，则精日生而肾不虚，病根既去，咳嗽自宁矣。 朱丹溪曰∶痈疽皆因阴阳相滞而生。
故仲景于少阳证，而以汗吐下三者为戒也。是以先贤以法杀之，苟人不能杀虫，则虫必且杀人矣。
医者但可用之以救急，慎毋令人多服也。 余谓一法可通五法者如此。
气不通利为气胀，血不通利为血胀，但气分心下坚大而病发于上，血分血结胞门而病发于下；气血不通，则水亦胀。太溪，肾之俞也，干焉而灸之，所以引外格之阳，使之归原，如《易》所谓不远之复也。
劳而久嗽，肺虚可知，即有热证，皆虚火也。外感之与内伤，寒病之与热病，气虚之与血虚，如冰炭相反，治之若差，则轻病必重，重病必死矣。